学会自己消化痛苦,尽量不用你的痛苦去搅扰别人


来源:安徽新闻网 作者:安徽新闻 发布时间:2019-09-21 18:05:30


  人一旦沉迷于自身的软弱之中,便会一味软弱下去。痛苦会激发出人最脆弱、无力的一面,使人沉溺,自哀自怜。痛苦既让人沉沦,我们又能如何自救?也许只有在自觉软弱,就要一头栽倒的时候,勇敢承担起痛苦,像个勇者与自身的脆弱作战。


  ——米兰·昆德拉


学会自己消化痛苦尽量不用你的痛苦去搅扰别人


  电影《超逸》


  年少之时,咱们往往容易无病呻吟,夸张自己的苦楚,乃至夸耀自己的苦楚。究其原因,大约有二。其一,是对人生的无知,没有经历过大苦楚,就把一点儿小烦恼当成了大苦楚。其二,是虚荣心,在文学青年身上特别杰出,把苦楚当作装饰和档次,显现自己与众不同。


  只是到了真实饱经沧桑之后,咱们才明白,人生的小烦恼是不值得说的,大苦楚又是不能说的。咱们把苦楚当作人生本质的一个组成部分承受下来,带着它继续日子。假如必定要说,咱们就说点其他,比如天气。辛弃疾词云:“却道天凉好个秋”——这个结束意味深长,是不能说之说,是辛酸的幽默。


  最真实最切己的人生感悟是找不到言词的。关于人生最重大的问题,咱们每个人都只能在缄默沉静中独自面临。咱们可以一般地议论爱情、孤独、幸福、磨难、逝世等等,但是,倘若这些词眼确有含义,那归于每个人自己的真实的含义始终在话语之外。


  我无法告诉他人我的爱情有多温顺,我的孤独有多失望,我的幸福有多美丽,我的磨难有多沉重,我的逝世有多荒唐。


  我只能把这全部藏在心中。我所说出写出的东西只是思考的产物,而全部思考在某种含义上都是一种躲避,从最个其他逃向最一般的,从命运逃向日子,从缄默沉静的深渊逃向言语的岸。假如说它们尚未沦为纯粹的空泛观念,那也只是由于它们是从缄默沉静中挣扎出来的,身上还散发着深渊里不行名状的事物的气息。


  人类的苦楚并不相连


  如同肉体的苦楚一样,精力的苦楚也是无法分担的。他人的关爱至多只能转移你对苦楚的注意力,却不能改变苦楚的本质。乃至在一场共同承受的磨难中,每人也有必要独自承担自己的那一份苦楚,这苦楚并不由于有一个难友而有所减轻。


  电影《超逸》


  关于他人的苦楚,咱们的怜惜一开始或许相当活跃,但一旦苦楚持续下去,怜惜就会衰退。咱们在这方面的耐性远远不如关注他人的罪恶的耐性。一个咱们不得不忍耐的他人的罪恶似乎是命运,一个咱们不得不忍耐的他人的苦楚却几乎是罪恶了。


  我并非存心尖刻,而是想从中引出一个很真实的定论:当你遭受巨大苦楚时,你要自爱,懂得自己忍耐,尽量不用你的苦楚去烦扰他人。


  经历过巨大磨难的人有权利证明,发明幸福和承受磨难归于同一种才能。没有被磨难压倒,这不是羞耻,而是光荣。


  一个人只有真实领略了往常磨难中的失望,他就会明白,全部美化磨难的言辞是多么虚浮,全部夸耀磨难的姿态是多么做作。


  不要对我说:磨难净化心灵,凄惨剧使人崇高。默默之中,磨难磨钝了多少灵敏的心灵,凄惨剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的有板有眼,来掩盖日子中的无声无息!


  磨难检验人的魂灵的刚强和软弱,刚强的魂灵在巨大的磨难中仍能昂然屹立,软弱的魂灵在寻常的磨难中也会一蹶不振。


  生命连同它的高兴和苦楚都是虚幻的


  人在世上日子,难免会遭受波折、失利、灾害、磨难。这时分,根本的才智是建立这样一种情绪,就是把全部非自己所能改变的遭受,不管多么凄惨,都当作命运承受下来,在此前提下走出一条最积极的路来。不要去想早年的好日子,那现已不归于你,你现在的任务是在新的规定性下把日子过好。


  生命连同它的高兴和苦楚都是虚幻的——这个观念关于高兴是一个打击,关于苦楚未尝不是一个安慰。用终极的虚无淡化日常的磨难,用完全的失望净化尘世的哀伤,这或许是失望主义的才智吧。


  这就比如命运之手搅了你的棋局,而你仍有必要把残局走下去,那就好好走吧,把它走出新的条理来。


  电影《超逸》


  世事虽无常,你仍可保有自己的国际


  一个人假如把自己只是依附于身外的事物,即使是极其美好的事物,顺利时或许看不出他的内在空虚,缺乏根基,一旦起了风浪,例如社会骚动,事业波折,亲人亡故,失恋,等等,就会一蹶不振乃至精力崩溃。


  世事无常,你无从决议,但你仍然归于你自己。每个人都是一个国际,每个人都应该有一个自足的精力国际。这是一个安全的场所,其间珍藏着你最名贵的宝物,任何灾害都不能侵略它。


  心灵是一本独特的账簿,只需收入,没有支出,人生的全部苦楚和欢喜,都化作名贵的体验记入它的收入栏中。是的,连苦楚也是一种收入。人似乎有了两个自我,一个自我到国际上去斗争,去寻求,或许凯旋,或许败归,另一个自我便含着宁静的微笑,把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来,把丰厚的战利品指给他看,连败归者也有一份。


  你的爱和恨,喜和悲,顺利和波折,这全部都是由于相遇。


  但是,请记住,在相遇中,你不是被动的,你始终可以拥有一种情绪。相遇组成了你的外部经历,对相遇的情绪组成了你的心里经历。


  除了实际中的相遇之外,还有一种超越时空的相遇,即在阅读和思考中与巨大魂灵的相遇。这种相遇使你得以脱节尘世命运的捆绑,日子在一个更广阔、更崇高的国际里。


  电影《超逸》


  一个人活在国际上,有必要学会和自己的外部遭受拉开距离。这有两层意思。


  其一,面临你的外部遭受,你要保持心里的自主。人往往简单受既有的遭受支配,被现已发作的状况拖着走,走向自己并不想去的当地。


  其实,既有的遭受未必就决议了未来的走向,在大都状况下,人仍然是有挑选的自在的,你必定不要放弃这个自在,而你的未来走向在很大程度上就取决于你能否用好这个自在。


  其二,面临你的外部遭受,你要保持心里的宁静。假如既有的遭受足够严重,现已发作的状况对你的打击足够大,到了完全改变你的未来走向的境地,那就安然地承受吧。这个时分有必要有超逸的眼光,人终有一死,全部祸福得失都是过眼烟云,不用太在乎。


  假如或许,就做命运的主人,不向它屈服;假如不行能,就做命运的朋友,不和它较劲。


  本文选自周国平《人生哲思录》


  ▂


  说说你失去过的最名贵的东西。


  版权阐明:


  本文版权归新经典公司一切,本期修改:十七


  图片来自网络,封面图来自《超逸》


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