十二时辰,一个轮回


发布时间:2019-07-12 19:11:56


  这些“十二”,每一个都满含中国文化。

  如其间的十二个时辰。

  十二时辰是先民们的大智慧,古人根据太阳出没的规律、天色的变化及日常活动,归纳总结而独创于世。

  将一天分为十二时辰:子、丑、寅、卯、巳、午、未……指引着后辈后代过好每个当下。

  从西周起,人们为每个时辰取了优雅别致的姓名,又以地支来表明。

  夜半、鸡鸣、平旦、日出、晡時、日入、黃昏、人定...

  每个时辰名,或描绘了六合间一景,或是说明起居作息的道理,读来便口齿生香……

  姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》

  |夜半(子时)23:00-1:00|

  夜半为十二时辰的第一个时辰。夜半,是今明两天的临界点,又叫子时、子夜、中夜,意为孕育。

  “古历分日,起于子半”,此刻的天空,像婴儿的眼眸,黑得纯粹。

  人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的比如,见于《左传·哀公十六年》:“醉而送之,夜半而遣之。”

  值得注意的是,人们往常所说的“深夜”则是抽象地指全部天黑了的时间,其时间往往超出夜半的那两个小时。

  鸡鸣而食,俯首帖耳。——《春秋左传正义》

  |鸡鸣(丑时)1:00-3:00|

  从字面上来看,“鸡鸣”确有“鸡叫”之意,但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段。

  鸡鸣洛城里,禁门平旦开。——鲍照《代放歌行》

  |平旦(寅时)3:00-5:00|

  太阳露出地平线之前,天刚蒙蒙亮的一段时间称“平旦”,也便是咱们现在所说的拂晓之时。

  《孟子·告子上》中的“平旦之气”,是咱们所见到的“平旦”一词的最早用例。

  后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词,如:“平旦,李广乃归其大军。”

  日出有曜,羔裘如膏。——《诗经·桧风·羔裘》

  |日出(卯时)5:00-7:00|

  先民们告知咱们,要日出而作。

  在古代,这会儿,官员们要上早朝、清点人数,称为“点卯”,也便是上班报到了。

  日出,又叫日始、破晓、旭日等,此刻,旭日东升,光耀大地,给人以生气勃勃之感。

  朝晨发兮鄢郢,食时至兮增泉。——王逸《九思·守志》

  |食时(辰时)7:00-9:00|

  食时便是古人“朝食”之时,秦汉时期,人们一天只吃两顿饭,早上这一顿是主餐。

  辰时,也是神话中的群龙行雨时。

  美食,从来都是叫醒自己的一剂良药。

  至于衡阳,是谓隅中。——《淮南子·地理训》

  |隅中(巳时)9:00-11:00|

  接近正午,艳阳当空,蛇正潜伏在草丛中,是为巳时。这也是咱们一天中精神饱满的时分。

  与庄贾约,旦日日中,会于军门。——《史记·司马穰苴列传》

  |日中(午时)11:00-13:00|

  太阳现已运行到中天,光线最激烈,便是正午的时辰。

  “日中为市,致全国之民,聚全国之货,交易而退,各得其所。”上古时期,人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志。

  别的,还有“午三刻开斩”的说法。

  |日仄(未时)13:00-15:00|

  日仄,又叫日昳、日央、日跌等。昳,《说文》释为“日昃也。”“昃,日在西方时,侧也。”便是太阳开始偏西了。

  人们从困沌中醒来,慢慢调整,抓住一天的第二个黄金时间,高效地工作。

  日至于悲谷,是谓晡时。——《淮南子·地理训》

  |晡时(申时)15:00-17:00|

  古人进餐习气,吃第二顿饭是在晡时。因而,“晡时”之意即“第二次进餐之时”。

  此刻人的工作效率到达午后的高峰值,也是做运动的最好机遇。

  白居易也说:“但惜春将晚,宁愁日渐晡。”

  日入而说,许偃御右广。——《春秋左传正义》

  |日入(酉时)17:00-19:00|

  “日入”即为太阳落山,这是落日西下的时分。

  古时,人们将“日出”和“日入”别离作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云:“日出为昼,日入为夜。”

  所以日出、日入,是古人生产劳动、休养生息的标志。

  月上柳梢头,人约黄昏后。——欧阳修《生查子》

  |黄昏(戌时)19:00-21:00|

  指太阳落下,天色欲黑而未黑之时,六合一片朦胧,眼中所见,似乎都镀上了温柔的滤镜。

  人们为什么要用“黄昏”来表明这一时辰呢?

  《说文》曰:“黄,地之色也。”又说:“昏,日冥也。”

  落日淹没,万物朦胧,六合昏黄,“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的天然特征。

  晻晻黄昏后,寂寂人定初。——《孔雀东南飞》

  |人定(亥时)21:00-23:00|

  人定,也是人静。这是一昼夜中十二时的最末一个时辰,意思是夜已很深,人们中止活动、安歇睡眠的时分。

  “人定”最早见于《后汉书·来歙传》:“臣夜人定后,为何人所贼伤,中臣要害。”

  至此,这便是先民们留下的十二时辰。



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